ORTODOXIE SI ECUMENISM

Free Web Hosting Provider - Web Hosting - E-commerce - High Speed Internet - Free Web Page

ORTODOXIE SI ECUMENISM

Tocit in constiinta noastra eclesiala, acest cuvint, ecumenism - ce insemneaza pentru unii biruinta - este pus in lumina adevarului Sf. Parinti in cele ce urmeaza, spre a nu fi pricina de osindire pentru cei ce cred in promisiunile lui.

Parintele Cleopa Ilie,
M-rea Sihastria Arhim. Gheorghios Kapsanis - Egumenul M-rii Grigoriu, Athos

Sfintul Iustin Popovici Cucernicul Parinte Dumitru Staniloae

Cucernicul Parinte Gheorghe Calciu Sfintul Paisie de la Neamt

Sfintul Teodor Studitul Sfântul Ioan Maximovici Arhiepiscop de Shanghai
si San Francisco

Sfântul Cuvios Mucenic Cosma Etolianul (1779) Sfântul Marcu Eugenicul, mitropolitul Efesului (1444)

Se poate ridica un locas de cult ecumenic?

Parintele Cleopa Ilie
M-rea Sihastria
Mi-au pus întrebari despre unitatea Bisericilor; ca ei vor sa uneasca Bisericile si sa faca, precum a zis Mântuitorul, o turma si un pastor. "Domnule director, i-am zis, biserica dumneavoastra, protestantismul, este suspendat\ în aer. N-are temelie! -Dar de ce, parinte? - Unde vi-i Sfânta Traditie? Unde-s Sfintele Canoane? Unde-i practica Bisericii de 2000 de ani? Ati desfiintat totul si acum vreti sa va apropiati de noi? Este imposibil!
Noi de abia avem puncte comune cu catolicii, daratmite cu protestantii. Ei. sunt la foarte mare distanta\ de noi, Ei au numai doua Taine, si acelea nu ca taine, ci numai ca simboluri: Botezul si Cina Domnului. La Cina Domnului, fac o masa comemorativa cu pâine si cu vin în cinstea lui Hristos, dar nu mai cred ca se preface pâinea si vinul în Trupul si Sângele Domnului. N-am când sa spun discutia de acolo ca-i mult de spus."
   "-Cum vedeti unirea Bisericilor?”, raspunde: “-Fratilor, unirea Bisericii nu este lucru omenesc ci dumnezeesc. Nu-i in puterea noastra. Iata cum vad eu: sa punem post si rugaciune catre Dumnezeu si cind va veni Duhul Sfint sa ne gaseasca ca Sfintii Apostoli(...). Asta e lucrarea Duhului Sfint. Iar daca va veni Duhul Sfint cind il cerem cu post si rugaciune, cind va veni la toate mintile arhiereilor catolici si ortodocsi va fi aceeasi gindire: Hai sa ne unim ca n-au fost la inceput doua Biserici ci una singura. Deci asta sa cerem de la Dumnezeu, ca El poate face unitate de vederi in toate privintele... Iar daca este vorba sa se creada, sa se faca unitate de credinta, atunci numai Domnul stie... Noi, nu.” In cartea Ortodoxia si internationalismul religios, parintele Cleopa ne spune: “Ati vazut dumneastra la primi voievozi crestini ai rominilor, de cind sunt cele ttrei tari romine, Moldova, Muntenia si ardealul, toti au fost ortodocsi... Stefan cel Mare nu a fost baptist! Mircea cel Batrin nu a fost evanghelist sau adventist! Alexandru cel Bun nu a fost martorul lui Iehova; nebunii astia au venit acum. Nici o secta nu exista in tara noastra pe atunci. Acestia vin din strainatate, platiti de masoni, sa ne strice dreapta credinta si originile noastre si originea noastra de popor ortodox(...). Sa tineti credinta care ati supto de la piepturile maicilor voastre! Sa tineti credinta pe care o avem de doua mii de ani! Nu va luati dupa slugile satanei care vin din apus cu milioane de dolari. Ei cumpara pe prosti si pe nelamuriti in credinta, sa rupa unitatea in sufletul poporului romin si vor sa faca cele mai mari erezii si nebunii in tara aceasta. Paziti-va de acestia! Au case de rugaciuni dar acolo e casa satanei.

Arhim. Gheorghios
Kapsanis - Egumenul
M-rii Grigoriu, Athos Ce este ecumenicitatea? Bisericile Ortodoxe din întreaga lume sunt oganizate, din punct de vedere administrativ, în Biserici locale sub conducerea unor sinoade locale, respectiv patriarhii. Toate bisericile locale sunt organizate la rindul lor sub forma unui sinod ecumenic din care fac parte reprezentantti ai tuturor Bisericilor Ortodoxe locale.
Ce este ecumenismul? Ecumenismul în schimb, este o forma institutionala prin care, sub numele pacii si al unitatii, sunt adunate la un loc toate religiile lumii precum evrei, musulmani, budisti care nu cred în Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, si unde se dezbat probleme economice, politice, sociale, culturale etc. Ecumenismul cauta prin toate acestea sa se impuna ca noua religie a viitorului.
Cu certitudine, Biserica Ortodoxa este ecumenica (universala). Una este insa ecumenicitatea (universalismul, sobornicitatea) si alta este ecumenismul. Biserica Ortodxa este ecumenica, dar nu ecumenista. Ea ramine ecumenica atita vreme cit nu cade in ispita ecumenismului. Ecumenicitatea constituie expresia deplinatatii Bisericii si se propune si celorlalti, fara sa se imparta sau sa se ajusteze dupa conceptiile omenesti. Asadar Biserica noastra Ortodoxa este ecumenica si deoarece intreaga lume are nevoie cu adevarat de ecumenicitatea ei, este necesar ca ea sa se mentina ecumenica si sa nu cada in ecumenism. Iar aceasta nu numai pentru a-si pastra ecumenicitatea ei, ci si pentru a ajuta cu adevarat lumea.
Un rol important in miscarea ecumenica il are teoria ramificatiilor care este o erezie eclesiologica promovata în cercurile teologice asa-zis moderniste, a carei esenta este ca toate confesiunile crestine existente în momentul actual sunt vazute ca ramuri egale ale unei singure Biserici a lui Hristos si care detin în mod egal harul Sfintului Duh si Adevarul Divin. La baza acestei învataturi eretice sta interpretarea incorecta a procedurilor canonice privind primirea în Biserica a ereticilor si schismaticilor.

Sfintul Iustin Popovici
Ecumenismul e numele de obste pentru toate pseudo-crestinismele, pentru pseudo-bisericile Europei Apusene. În el se afla cu inima lor toate umanismele europene cu papismul în frunte, iar toate aceste pseudo-crestinisme, toate aceste pseudo-biserici nu sunt nimic altceva decât erezie peste erezie. Numele lor evanghelic de obste este acela de „pan-erezie” (erezie universala). De ce? Fiindca în cursul istoriei feluritele erezii tagaduiau sau denaturau anumite însusiri ale Dumnezeului-om Domnului Hristos, în timp ce ereziile acestea europene îndeparteaza pe Dumnezeul-om în întregime si pun în locul Lui pe omul european. În aceasta privinta nu e nici o deosebire esentiala între papism, protestantism, ecumenism si celelalte secte, al caror nume este „legiune”.

Cucernicul Parinte
Dumitru Staniloae
“Eu nu prea sunt pentru ecumenism; socotesc ca ecumenismul este produsul masoneriei ; iarasi vor sa relativizeze credinta adevarata. A avut dreptate Biserica ca nu prea suntem uniti. Ecumenismul este pan-erezia timpului nostru. De ce sa mai stau de vorba cu ei care au facut femeile preoti, sunt de acord cu homosexualii, nu se mai casatoresc...”

Cucernicul Parinte
Gheorghe Calciu In ziarul “ZIUA-Bucuresti”, 5 dec.1998, pg.8, la intrebarea “-Ce ne puteti spune despre miscarea ecumenica la nivel mondial si national”, parintele Calciu raspunde: “Miscarea ecumenica este o forma a miscarilor internationaliste pe plan religios, in care se incearca desfiintarea natiunilor, instituirea unor guverne mondiale, pe care nimeni nu le-a uns si care urmaresc doar gloria lor, buna lor viata si satisfacerea dorintei de a conduce popoarele. Ecumenismul acesta este in sine o actiune diabolica si sunt de acord cu unii teologi greci care spun ca ecumenismul este cea mai mare erezie a secolului nostru...” exprimindusi in continuare speranta ca urmatoarea tara care va parasi miscarea ecumenica va fi Romania.Iar in cartea sa Rugaciune si lumina mistica zice: "Intelegerea ecumenica de unire si armonie a lumii este de fapt o forma a miscarilor internationaliste pe plan religios, în care se încearca desfiintarea natiunilor, instituirea unor noi guverne mondiale, pe care nimeni nu le-a uns si care urmaresc doar gloria lor, buna lor viata si satisfacerea dorintelor de a conduce popoarele."

Sfintul Paisie
de la Neamt Au ereticii sunt ramlenii (romano-catolicii) cu al lor papa? Bine stiu ca vei zice ca sunt eretici. Si de vreme ce sunt eretici, precum si cu adevarat sunt, atunci Sfinta noastra Biserica ii afuriseste pe dinsii. Si pe care Sfinta Biserica ii afuriseste si eu, impreuna cu Biserica, fiul ei fiind, ii afurisesc. (Cuvinte si scrisori duhovnicesti, vol.II, Ed.Tipogr.Centrala, Chisinau, 1999, p.49)

Sfintul Teodor
Studitul Atunci cind credinta este primejduita, porunca Domnuluieste de a nu pastra tacere. Daca e vorba de credinta, nimeni nu are dreptul sa zica: "Dar cine sunt eu? Preot oare? Nu am nimic de-a face cu acestea. Sau un cirmuitor? Nici acesta nu doreste sa aiba vreun amestec. Sau un sarac care-si cistiga existenta?" Daca voi veti tacea si veti ramine nepasatori, atunci si pietrele vor striga (Migne, PG 99, Epistola II,81)

Sfântul Ioan
Maximovici
Arhiepiscop de
Shanghai
si San Francisco       “Anatema celor care se ridica împotriva Bisericii Ortodoxe si sustin ca Biserica lui Hristos s-a împartit în asa-zise «ramificatii», ce difera una de alta dupa doctrina si moduri de viata, sau ca Biserica nu a existat în chip vazut, ci se va constitui abia în viitor, când toate «ramificatiile», sau partile, sau confesiunile si chiar toate religiile se vor uni într-un singur trup! Anatema si celor care nu deosebesc Preotia si Tainele Bisericii de «preotia» si «tainele» ereticilor, dar afirma ca botezul si euharistia ereticilor ar fi suficiente pentru mântuire. De aici, anatema si celor ce comunica în mod constient cu ereticii amintiti sau sustin, propaga si iau apararea ereziei ecumeniste proaspat aparuta a acestora, sub pretextul pretinsei iubiri fraterne sau presupusei uniri a crestinilor scindati!” (Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, august 1983, dupa adunarea de la Vancouver)

Sfântul Cuvios Mucenic
Cosma Etolianul (1779)           “Evreul îmi spune ca Hristosul meu e un copil din flori si Preasfânta Fecioara a mea e o desfrânata, iar Sfânta Evanghelie îmi spune ca acest lucru e de la diavolul. Mai am acum ochi sa ma uit la evreu? Daca un om ma ocaraste, îmi omoara mama, fratii, copiii, dupa care îmi scoate ochii, ca si crestin am datoria sa-l iert. Dar sa-L ocarasca ei pe Hristosul meu si pe Preacurata Fecioara a mea! Eu nu vreau sa-i mai vad, dar domnia voastra cum va rabda inima si mai faceti afaceri si tocmeli cu evreii?”
          “De ce v-am spus acestea, crestinii mei? Nu ca sa-i omorâti pe evrei si sa-i prigoniti, nu, ci ca sa-i plângeti ca L-au lasat pe Dumnezeu si s-au dus cu diavolul. V-am spus ca sa ne caim acum pâna mai avem vreme, ca sa nu se întâmple sa se mânie Dumnezeu pe voi si sa ne lase din mâna Lui si sa patim si noi ca evreii si chiar mai rau.”
          “Daca vreun cleric sau laic va intra în sinagoga iudeilor sau a ereticilor sa se roage, sa se cateriseasca si sa se afuriseasca” (Canonul 64 al Sfintilor Apostoli)

Sfântul Marcu
Eugenicul, mitropolitul
Efesului (1444) Singurul aparator al Ortodoxiei la sinodul “unionist” de la Ferrara-Florenta (1438-1439)
          “Credinta noastra este dreapta marturisire a Parintilor nostri. Cu ea, noi nadajduim sa ne înfatisam înaintea Domnului si sa primim iertarea pacatelor; iar fara de ea, nu stiu ce fel de cuviosie ne-ar putea izbavi de chinul cel vesnic.”
          “În materie de credinta nu exista concesie.”
          “Chestiunile credintei nu admit iconomia. Asta ar fi egal cu a spune: Taie-ti capul si du-te unde vrei.”
          “Daca cineva s-ar ruga, chiar si în casa cu cel afurisit (scos din comuniune), acela sa se afuriseasca.” (Canonul 10 al Sfintilor Apostoli)

Se poate ridica un locas de cult ecumenic?

O astfel de intrebare si-au pus-o multi si si-o pun din ce in ce mai multi: Se poate ridica un locas de cult ecumenic? Raspunsul il putem da si singuri tinind seama de cele prezentate mai sus. Cei ce ridica astfel de lacasuri poate n-ar fi rau sa consulte invataturile Bisericii, iar daca nu le respecta sa fie cu bagare de seama sa nu rataceasca si pe altii caci "mai vai de cel prin care vine sminteala". Aceasta se refera la toti crestinii si nu in ultimul rind la arhiereii care sustin sus si tare ca ei vor face ceea ce inca n-a facut nici Dumnezeu caci inca n-a venit timpul si pentru ca porunca "ca toti sa fie una" nu inseamna ca sa ne unim doar de dragul erteticilor si dupa conditiile impuse de ei. Dupa cum spunea parintele Cleopa "sa ne gaseasca ca la Sfintii Apostoli".
Cu toate ca canoanele nu admit acest lucru, iar prin Tradisie nu am invatat ca s-ar putea realiza asa ceva si tinind seama de sfinta scriptura, unde suntem avertizati de Sfintul Apostol Pavel sa ne ferim de eretici pentru a nu cadea si noi cu ei.
Azi din mila unor "pastori bine intentionati" beneficiem de un Centru Cultural Ecumenic la Durau (infiintat din initiativa si cu binecuvintarea Mitropolitului Moldovei si Bucovinei), unde mai vin din cind in cind in vacante, pentru a se recreea, protestanti si neoprotestanti, rabini din "lumea buna" si tot felul de predicatori cu diplome teologice din Apus.
Astfel beneficiem si de un complex ecumenic la Vulcana Bai, jud. Dimbovita, unde in aceeasi curte se afla, alaturi de o biserica ortodoxa, de-o parte si de alta a sa, o moscheie si o sinagoga. Acest Centru International Ecumenic a luat fiinta in ianuarie 1991, iar in prezent functioneaza sub egida UNESCO. La intrare se afla un monument "Ecumenismul - Religia sperantei" care marcheaza intrarea in complex. Pe acest monument se gasesc o semiluna, un sfesnic cu sapte brate, iar in mijloc o cruce.
Biserica ortodoxa de aici are hramul Sf. Ioan Botezatorul si a fost sfintita de trei ierarhi ortodocsi dintre care si un mitropolit. "Intimplarea face ca si lojele albastre sau englezesti au luat fiinta pe data de 24 iunie 1717, zi in care se serbeaza nasterea Sf. Ioan Botezatorul, iar acest complex ecumenic de la Vulcana Bai a fost inaugurat pe 29 august 1998, zi in care se praznuieste taierea capului Sf. Ioan Botezatorul. Ca sa vedeti ce coincidenta!
Surpriza cea mare a fost aceea ca la citeva zile dupa inaugurarea complexului ecumenic de la Vulcana Bai a avut loc la Bucuresti o faimoasa intrunire intitulata "Pacea este numele lui Dumnezeu" la care am fost si noi prezenti prin cei ce ne-au reprezentat; alaturi de alte organizatii religioase crestine si necrestine precum si ADL-una dintre cele mai cunoscute organizatii masonice. La aceasta intrunire, sub numele pacii au avut loc si niste discutii tensionate, iar la putin timp dupa aceea a reinceput razboiul iudeo-musulman din Golf.
Aici numele lui Dumnezeu era pacea, nepomenindu-se mai nimic de Iisus Hristos. Oare chiar “pace” este numele lui Dumnezeu? Pe mine de mic copil m-au invatat parintii si bunicii mei ca Dumnezeul meu este Iisus Hristos, cel care s-a rastignit pentru noi si a inviat. Ce facem? Il mai rastignim odata? O intrebare la care cei ce au fost acolo in numele Bisericii Ortodoxe Romane ar putea da raspuns. Nu doar noua ci si propriilor constiinte. Chiar si daca ar fi fost in nume personal. Este drept ca Dumnezeu aduce pacea, dar pacea sufleteasca si nu cea politica despre care se discuta acolo. Iar Dumnezeul nostru este Iisus Hristos.
Citind canoanele si invataturile Sfintei Scripturi nici nu mai este nevoie sa punem intrebarea daca avem sau nu nevoie sa ne rugam impreuna cu ereticii. Totusi avem an de an “fericita” ocazie sa vedem pe holurile Facultatilor de Teologie din toata tara, un afis prin care Asociatia Ecumenica a Bisericilor din Romania anunta ca timp de o saptamina din luna ianuarie va avea loc “Saptamina de rugaciune pentru unitatea crestina”. Aproximativ in aceeasi perioada ceva asemanator s-a intimplat si la Bucuresti, unde in cadrul acestei saptamini ecumenice s-au savirsit slujbe comune, pe rind, la fiecare dintre bisericile participante la aceste programe. Au participat la aceste activitati anglicani, copti, armeni, luterani, catolici si incheindu-se in ultima zi la Catedrala Patriarhala a Bisericii Ortodoxe Romane, care a fost reprezentanta la toate aceste ceremonii de doi preoti si un arhiereu.

Parintele Cleopa Ilie, M-rea Sihastria	Arhim. Gheorghios Kapsanis - Egumenul M-rii Grigoriu, Athos
Sfintul Iustin Popovici	Cucernicul Parinte Dumitru Staniloae
Cucernicul Parinte Gheorghe Calciu	Sfintul Paisie de la Neamt
Sfintul Teodor Studitul	Sfântul Ioan Maximovici Arhiepiscop de Shanghai si San Francisco
Sfântul Cuvios Mucenic Cosma Etolianul (1779)	Sfântul Marcu Eugenicul, mitropolitul Efesului (1444)

Parintele Cleopa Ilie M-rea Sihastria	Mi-au pus întrebari despre unitatea Bisericilor; ca ei vor sa uneasca Bisericile si sa faca, precum a zis Mântuitorul, o turma si un pastor. "Domnule director, i-am zis, biserica dumneavoastra, protestantismul, este suspendat\ în aer. N-are temelie! -Dar de ce, parinte? - Unde vi-i Sfânta Traditie? Unde-s Sfintele Canoane? Unde-i practica Bisericii de 2000 de ani? Ati desfiintat totul si acum vreti sa va apropiati de noi? Este imposibil! Noi de abia avem puncte comune cu catolicii, daratmite cu protestantii. Ei. sunt la foarte mare distanta\ de noi, Ei au numai doua Taine, si acelea nu ca taine, ci numai ca simboluri: Botezul si Cina Domnului. La Cina Domnului, fac o masa comemorativa cu pâine si cu vin în cinstea lui Hristos, dar nu mai cred ca se preface pâinea si vinul în Trupul si Sângele Domnului. N-am când sa spun discutia de acolo ca-i mult de spus." "-Cum vedeti unirea Bisericilor?”, raspunde: “-Fratilor, unirea Bisericii nu este lucru omenesc ci dumnezeesc. Nu-i in puterea noastra. Iata cum vad eu: sa punem post si rugaciune catre Dumnezeu si cind va veni Duhul Sfint sa ne gaseasca ca Sfintii Apostoli(...). Asta e lucrarea Duhului Sfint. Iar daca va veni Duhul Sfint cind il cerem cu post si rugaciune, cind va veni la toate mintile arhiereilor catolici si ortodocsi va fi aceeasi gindire: Hai sa ne unim ca n-au fost la inceput doua Biserici ci una singura. Deci asta sa cerem de la Dumnezeu, ca El poate face unitate de vederi in toate privintele... Iar daca este vorba sa se creada, sa se faca unitate de credinta, atunci numai Domnul stie... Noi, nu.” In cartea Ortodoxia si internationalismul religios, parintele Cleopa ne spune: “Ati vazut dumneastra la primi voievozi crestini ai rominilor, de cind sunt cele ttrei tari romine, Moldova, Muntenia si ardealul, toti au fost ortodocsi... Stefan cel Mare nu a fost baptist! Mircea cel Batrin nu a fost evanghelist sau adventist! Alexandru cel Bun nu a fost martorul lui Iehova; nebunii astia au venit acum. Nici o secta nu exista in tara noastra pe atunci. Acestia vin din strainatate, platiti de masoni, sa ne strice dreapta credinta si originile noastre si originea noastra de popor ortodox(...). Sa tineti credinta care ati supto de la piepturile maicilor voastre! Sa tineti credinta pe care o avem de doua mii de ani! Nu va luati dupa slugile satanei care vin din apus cu milioane de dolari. Ei cumpara pe prosti si pe nelamuriti in credinta, sa rupa unitatea in sufletul poporului romin si vor sa faca cele mai mari erezii si nebunii in tara aceasta. Paziti-va de acestia! Au case de rugaciuni dar acolo e casa satanei.
Arhim. Gheorghios Kapsanis - Egumenul M-rii Grigoriu, Athos	Ce este ecumenicitatea? Bisericile Ortodoxe din întreaga lume sunt oganizate, din punct de vedere administrativ, în Biserici locale sub conducerea unor sinoade locale, respectiv patriarhii. Toate bisericile locale sunt organizate la rindul lor sub forma unui sinod ecumenic din care fac parte reprezentantti ai tuturor Bisericilor Ortodoxe locale. Ce este ecumenismul? Ecumenismul în schimb, este o forma institutionala prin care, sub numele pacii si al unitatii, sunt adunate la un loc toate religiile lumii precum evrei, musulmani, budisti care nu cred în Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, si unde se dezbat probleme economice, politice, sociale, culturale etc. Ecumenismul cauta prin toate acestea sa se impuna ca noua religie a viitorului. Cu certitudine, Biserica Ortodoxa este ecumenica (universala). Una este insa ecumenicitatea (universalismul, sobornicitatea) si alta este ecumenismul. Biserica Ortodxa este ecumenica, dar nu ecumenista. Ea ramine ecumenica atita vreme cit nu cade in ispita ecumenismului. Ecumenicitatea constituie expresia deplinatatii Bisericii si se propune si celorlalti, fara sa se imparta sau sa se ajusteze dupa conceptiile omenesti. Asadar Biserica noastra Ortodoxa este ecumenica si deoarece intreaga lume are nevoie cu adevarat de ecumenicitatea ei, este necesar ca ea sa se mentina ecumenica si sa nu cada in ecumenism. Iar aceasta nu numai pentru a-si pastra ecumenicitatea ei, ci si pentru a ajuta cu adevarat lumea. Un rol important in miscarea ecumenica il are teoria ramificatiilor care este o erezie eclesiologica promovata în cercurile teologice asa-zis moderniste, a carei esenta este ca toate confesiunile crestine existente în momentul actual sunt vazute ca ramuri egale ale unei singure Biserici a lui Hristos si care detin în mod egal harul Sfintului Duh si Adevarul Divin. La baza acestei învataturi eretice sta interpretarea incorecta a procedurilor canonice privind primirea în Biserica a ereticilor si schismaticilor.
Sfintul Iustin Popovici	Ecumenismul e numele de obste pentru toate pseudo-crestinismele, pentru pseudo-bisericile Europei Apusene. În el se afla cu inima lor toate umanismele europene cu papismul în frunte, iar toate aceste pseudo-crestinisme, toate aceste pseudo-biserici nu sunt nimic altceva decât erezie peste erezie. Numele lor evanghelic de obste este acela de „pan-erezie” (erezie universala). De ce? Fiindca în cursul istoriei feluritele erezii tagaduiau sau denaturau anumite însusiri ale Dumnezeului-om Domnului Hristos, în timp ce ereziile acestea europene îndeparteaza pe Dumnezeul-om în întregime si pun în locul Lui pe omul european. În aceasta privinta nu e nici o deosebire esentiala între papism, protestantism, ecumenism si celelalte secte, al caror nume este „legiune”.
Cucernicul Parinte Dumitru Staniloae	“Eu nu prea sunt pentru ecumenism; socotesc ca ecumenismul este produsul masoneriei ; iarasi vor sa relativizeze credinta adevarata. A avut dreptate Biserica ca nu prea suntem uniti. Ecumenismul este pan-erezia timpului nostru. De ce sa mai stau de vorba cu ei care au facut femeile preoti, sunt de acord cu homosexualii, nu se mai casatoresc...”
Cucernicul Parinte Gheorghe Calciu	In ziarul “ZIUA-Bucuresti”, 5 dec.1998, pg.8, la intrebarea “-Ce ne puteti spune despre miscarea ecumenica la nivel mondial si national”, parintele Calciu raspunde: “Miscarea ecumenica este o forma a miscarilor internationaliste pe plan religios, in care se incearca desfiintarea natiunilor, instituirea unor guverne mondiale, pe care nimeni nu le-a uns si care urmaresc doar gloria lor, buna lor viata si satisfacerea dorintei de a conduce popoarele. Ecumenismul acesta este in sine o actiune diabolica si sunt de acord cu unii teologi greci care spun ca ecumenismul este cea mai mare erezie a secolului nostru...” exprimindusi in continuare speranta ca urmatoarea tara care va parasi miscarea ecumenica va fi Romania.Iar in cartea sa Rugaciune si lumina mistica zice: "Intelegerea ecumenica de unire si armonie a lumii este de fapt o forma a miscarilor internationaliste pe plan religios, în care se încearca desfiintarea natiunilor, instituirea unor noi guverne mondiale, pe care nimeni nu le-a uns si care urmaresc doar gloria lor, buna lor viata si satisfacerea dorintelor de a conduce popoarele."
Sfintul Paisie de la Neamt	Au ereticii sunt ramlenii (romano-catolicii) cu al lor papa? Bine stiu ca vei zice ca sunt eretici. Si de vreme ce sunt eretici, precum si cu adevarat sunt, atunci Sfinta noastra Biserica ii afuriseste pe dinsii. Si pe care Sfinta Biserica ii afuriseste si eu, impreuna cu Biserica, fiul ei fiind, ii afurisesc. (Cuvinte si scrisori duhovnicesti, vol.II, Ed.Tipogr.Centrala, Chisinau, 1999, p.49)
Sfintul Teodor Studitul	Atunci cind credinta este primejduita, porunca Domnuluieste de a nu pastra tacere. Daca e vorba de credinta, nimeni nu are dreptul sa zica: "Dar cine sunt eu? Preot oare? Nu am nimic de-a face cu acestea. Sau un cirmuitor? Nici acesta nu doreste sa aiba vreun amestec. Sau un sarac care-si cistiga existenta?" Daca voi veti tacea si veti ramine nepasatori, atunci si pietrele vor striga (Migne, PG 99, Epistola II,81)
Sfântul Ioan Maximovici Arhiepiscop de Shanghai si San Francisco	“Anatema celor care se ridica împotriva Bisericii Ortodoxe si sustin ca Biserica lui Hristos s-a împartit în asa-zise «ramificatii», ce difera una de alta dupa doctrina si moduri de viata, sau ca Biserica nu a existat în chip vazut, ci se va constitui abia în viitor, când toate «ramificatiile», sau partile, sau confesiunile si chiar toate religiile se vor uni într-un singur trup! Anatema si celor care nu deosebesc Preotia si Tainele Bisericii de «preotia» si «tainele» ereticilor, dar afirma ca botezul si euharistia ereticilor ar fi suficiente pentru mântuire. De aici, anatema si celor ce comunica în mod constient cu ereticii amintiti sau sustin, propaga si iau apararea ereziei ecumeniste proaspat aparuta a acestora, sub pretextul pretinsei iubiri fraterne sau presupusei uniri a crestinilor scindati!” (Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, august 1983, dupa adunarea de la Vancouver)
Sfântul Cuvios Mucenic Cosma Etolianul (1779)	“Evreul îmi spune ca Hristosul meu e un copil din flori si Preasfânta Fecioara a mea e o desfrânata, iar Sfânta Evanghelie îmi spune ca acest lucru e de la diavolul. Mai am acum ochi sa ma uit la evreu? Daca un om ma ocaraste, îmi omoara mama, fratii, copiii, dupa care îmi scoate ochii, ca si crestin am datoria sa-l iert. Dar sa-L ocarasca ei pe Hristosul meu si pe Preacurata Fecioara a mea! Eu nu vreau sa-i mai vad, dar domnia voastra cum va rabda inima si mai faceti afaceri si tocmeli cu evreii?” “De ce v-am spus acestea, crestinii mei? Nu ca sa-i omorâti pe evrei si sa-i prigoniti, nu, ci ca sa-i plângeti ca L-au lasat pe Dumnezeu si s-au dus cu diavolul. V-am spus ca sa ne caim acum pâna mai avem vreme, ca sa nu se întâmple sa se mânie Dumnezeu pe voi si sa ne lase din mâna Lui si sa patim si noi ca evreii si chiar mai rau.” “Daca vreun cleric sau laic va intra în sinagoga iudeilor sau a ereticilor sa se roage, sa se cateriseasca si sa se afuriseasca” (Canonul 64 al Sfintilor Apostoli)
Sfântul Marcu Eugenicul, mitropolitul Efesului (1444)	Singurul aparator al Ortodoxiei la sinodul “unionist” de la Ferrara-Florenta (1438-1439) “Credinta noastra este dreapta marturisire a Parintilor nostri. Cu ea, noi nadajduim sa ne înfatisam înaintea Domnului si sa primim iertarea pacatelor; iar fara de ea, nu stiu ce fel de cuviosie ne-ar putea izbavi de chinul cel vesnic.” “În materie de credinta nu exista concesie.” “Chestiunile credintei nu admit iconomia. Asta ar fi egal cu a spune: Taie-ti capul si du-te unde vrei.” “Daca cineva s-ar ruga, chiar si în casa cu cel afurisit (scos din comuniune), acela sa se afuriseasca.” (Canonul 10 al Sfintilor Apostoli)